Dalam taujihat tersebut, mahasiswa tingkatan akhir ini memberikan pencerahan kepada  para pengurus. Mengawali taujihnya, beliau menyampaikan tentang urgensi dakwah, kemudian mengangkat nasehat  tokoh as-Salaf as-Saleh, Ibnu Mas’ud.Yang patut diteladani keikhlasan serta keselaran antara ilmu dan amal. Secara mendalam beliau mengangkat segi-segi urgensi taqarub ilallah bagi pengemban dakwah.

Mengakhiri kuliahnya, beliau menyampaikan tazkiyah nafs kepada para pengurus.

Pada kesempatan yang sama penguruspun mengucapkan terima kasih dan mendoakan beliau agar dimudahkan dalam segala urusannya terutama kesibukan beliu menyusun skripsi. (adm)

Tentang Resiko-Resiko Sebuah Retasan kehidupan Indah

Tentang Ketinggian Perjuangan Itu

Tentang Sebuah Pilihan Keterhormatan

Mereka Teramat Sering Berujar Tentang Banyak Hal

Bertahta Di Atas Pijakan Kemuliaan

Di Pojok Kehidupan Yang Congkak

Karena Perjuangan Ini Tidak Mengenal Nilai Matematis

Kam Min Fiatin Qolilatin Gholabat Fiatan Katsirotan

Adalah Unik Jika Kita Berputar Pada Puncak Cita

Ah,,,Ini Adalah Potret Rindu Itu

Bila Kemudian Tak Juga Berjawab

Biarlah Kuterjemahkan Jadi Sebuah Pinta Kepada-Nya

Sekali Lagi Pelarian Menuju Kehendak

STIBA Makassar, 26 Rabiuts Tsani 1430 H
Untuk saudara-saudaraku di FUPMI Soppeng
Akhukum Fillah Abu Zubair

Ust. Harman Tajang Lc, yang  juga salah satu dosen di Ma’had Aly Al Wahdah (STIBA)  ini  membawakan materi dengan tema, “Indahnya Jadi Aktivis Islam”. Beliau memaparkan perjuangan salaf dalam menunaikan aktivis dakwah kemudian memberikan motivasi tentang pentingnya perhatian terhadap kondisi ummat.

Para mustami’ antusias mengikuti acara ini, terbukti banyaknya pertanyaan baik dari kalangan ikhwan maupun akhawat.

Duhai, betapa celakanya engkau jika kau sangka dunia ini telah menjadi segala-galanya. Tidak, sahabat. Di sini, di tempat bernama dunia ini, tidak ada yang segala-galanya. Hanya manusia yang tak percaya keabadian akhirat yang akan menjadikan dunia ini segala-galanya. Ingatlah, dunia yang kau lihat gemerlap ini hanya bayangan. Hanya setetes air. Hanya beberapa nafas. Hanya beberapa tahun. Dan setelah itu, engkau akan memasuki gerbang keabadian. Di sana, -dengan limpahan RahmatNya padamu- hanya amalanmu yang akan menuntunmu menaiki anak-anak tangga kebahagiaan. Menuju surga, yang kenikmatannya tak pernah disaksikan oleh pandangan mata siapapun, tak pernah didengarkan oleh telinga siapapun jua dan tak pernah terbetik dalam pikiran dan hati makhluq manapun.

Tapi, di sinilah, di tempat bernama dunia inilah engkau menyemainya. Dunia ini adalah lading akhiratmu. Di sinilah sumber kebahagiaan dan keberuntunganmu di akhirat. Hanya di sini engkau diizinkan olehNya untuk mengumpulkan bekal yang menguntungkanmu di sana. Di sinilah arena dan gelanggang para muttaqin, shiddiqin dan syuhada’ berlomba menuju ampunan Rabb mereka.

* * *

Hmm, kalau saja engkau tahu, dunia inilah yang selalu menjadi angan-angan para penduduk Surga dan para penghuni Neraka. Allah Ta’ala mengatakan tentang penghuni Neraka : “Dan jika kamu (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata : “Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami serta menjadi orang-orang yang beriman”, (tentulah engkau –Muhammad- akan melihat suatu peristiwa yang memilukan.” (QS. 6 : 27)

Dalam ayat lain dikatakan : “Dan mereka (para penghuni neraka) itu berteriak di dalam neraka itu : “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami (ke dunia), niscaya kami akan mengerjakan amal yang shaleh berbeda dengan dahulu telah kami kerjakan.” (QS. 35 : 37)
Angan-angan yang sia-sia belaka…Hari-hari dunia adalah hari-hari ‘amal, bukan perhitungan dan pembalasan. Tapi hari-hari akhirat adalah hari-hari perhitungan dan pembalasan, bukan ‘amal !

Tentang penghuni surga yang mengangankan dunia, ‘Abdullah ibn Mas’ud radhiallahu ‘anhu meriwayatkan : “ Sesungguhnya para syuhada’ itu bagaikan burung-burung hijau yang lepas bebas di surga ke mana saja ia mau. Kemudian ia akan kembali pada pelita-pelita yang bergantungan di ‘arsy. Dan ketika mereka berada dalam keadaan seperti itu, muncullah Rabb mereka di hadapan mereka seraya berkata : “Wahai hamba-hambaKu, mintalah kepadaKu apa saja yang kalian inginkan !”.

Mereka pun berkata : “Wahai Rabb kami ! Kami meminta padaMu agar Engkau mengembalikan ruh kami ke dalam jasad kami, lalu Engkau kembalikan kami ke dunia hingga kami dibunuh sekali lagi di sana (di jalanMu).”

Maka tatkala Allah melihat bahwa mereka tidak meminta selain hal itu, Dia pun meninggalkan mereka.” ( HR. Muslim)

Allah telah mengetahui bahwa mereka, para syuhada’ itu akan meminta untuk dikembalikan sekali lagi ke dunia dan bahwa mereka tidak akan dikembalikan ke dunia. Namun Allah Ta’ala hendak memberitahukan kepada orang-orang mu’min yang masih hidup di dunia bahwa kelak cita-cita mereka di surga adalah mati terbunuh di jalanNya. Ini tidak lain agar mereka semakin terdorong untuk meraih itu.

Sungguh jauh perbedaan antara kedua angan-angan itu. Sama-sama berangan untuk kembali demi melakukan amal shaleh. Namun yang satu karena merasakan dahsyatnya siksa neraka, sementara yang lain karena telah merasakan ni’mat yang tiada bandingnya.

* * *

Seorang salaf bernama Ibrahim At Taimy rahimahullah pernah mengatakan : “Aku membayangkan diriku berada di dalam surga, memakan buah-buahnya, memeluk bidadari-bidadarinya yang perawan dan menikmati segala kenikmatannya. Lalu aku berkata kepada diriku sendiri : “Wahai diriku ! Apa sesungguhnya yang engkau angan-angankan saat ini ??”.

Ia menjawab : “Aku mengangankan untuk dikembalikan ke dunia agar aku dapat menambah amal-amal yang menyebabkan aku mendapatkan semua nikmat ini.”
Lalu aku membayangkan diriku di dalam neraka. Dibakar dengan apinya yang menyala-nyala. Dipaksa untuk meminum air hamim-nya yang dipenuhi darah dan nanah. Dan memakan buah zaqqum-nya yang menjijikkan. Maka aku berkata pada diriku sendiri : “Apakah yang engkau inginkan saat ini ??”

Ia menjawab : “Aku ingin dikembalikan ke dunia lagi agar aku dapat mengerjakan amalan yang dapat menyelamatkan aku dari siksaan yang mengerikan ini.”
(Setelah membayangkan itu semua), akupun berkata pada diriku sendiri : “Wahai diriku ! Engkau telah mendapatkan angan-anganmu itu. (Kini engkau masih berada di dunia), maka segeralah beramal !”.

Sahabatku,
Bahkan ada seorang ulama salaf yang pernah menggali lubang kuburan untuk dirinya sendiri.
Bila ia mengalami dan merasakan kejemuan dalam beramal, ia pun turun ke dalam lobang itu.

Di sana ia menyelonjorkan tubuhnya. Lalu berkata : “Wahai diriku ! Anggaplah sekarang ini engkau telah mati dan telah berada dalam liang lahadmu, apakah yang engkau inginkan ?”.
Maka ia pun menjawab : “Aku ingin dikembalikan lagi ke dunia agar aku dapat beramal shaleh.”

Ia lalu mengatakan kepada dirinya sendiri : “Sekarang engkau telah mendapatkan apa yang engkau inginkan. (Engkau sekarang masih hidup di dunia). Bangunlah dan kerjakanlah amal shaleh itu !”.

Demikianlah sahabat. Jika engkau mengetahui tentang para penghuni kubur itu, engkau akan tahu apa yang selalu mereka angan-angankan. Mereka selalu mengangankan dapat bertasbih persis seperti yang engkau lakukan saat ini, walau hanya sekali saja. Mereka akan iri melihatmu tegak mengerjakan shalat. Duhai, andai kami dapat mengerjakannya walau hanya satu raka’at saja, begitulah kata mereka. Jika dahulu di dunia mereka adalah pemilik kekayaan yang melimpah, maka di sana, di alam kubur itu, mereka berharap dapat bersedekah meski hanya serupiah dua rupiah. Yang penting ada tambahan catatan kebajikan di sisi Allah. Yah, jika engkau berada di tempat itu, seperti itulah angan-anganmu sepanjang waktu.

Ibn Qudamah rahimahullah meriwayatkan dalam Washiyat-nya (hal.13) bahwa suatu ketika ada seorang laki-laki yang mengerjakan shalat dua raka’at di samping sebuah kuburan.
Setelah itu ia bersandar hingga tertidur. Dan di dalam tidurnya ia bermimpi seperti melihat penghuni kubur itu berkata padanya : “Menjauhlah dariku !! Engkau telah menyakitiku. Demi Allah, sungguh dua raka’at yang engkau kerjakan itu jika saja aku yang mengerjakannya, maka ia jauh lebih aku sukai daripada dunia beserta isinya. Sungguh kalian yang masih hidup ini selalu beramal tapi sama sekali tidak mengetahui hakikat kematian ini. Tapi kami, kami telah mengetahuinya namun kami tidak dapat lagi mengerjakan amalan apapun.”

* * *

Maka, sahabatku…

Sadarilah bahwa masa hidup kita sungguh terbatas. Nafas kita hanya berbilang. Setiap tarikan dan hembusan nafas tak lebih dari sebuah pertanda bahwa usia kita di dunia telah berkurang. Sungguh sangat singkat usia duniawi kita ini. Karenanya, setiap penggalan bahkan setiap bagian terkecilnya adalah permata yang tak ternilai dan tiada bandingnya. Ingatlah, bahwa dengan kehidupan yang singkat ini akan terjadi sebuah kehidupan yang abadi, abadi dalam kenikmatan atau abadi dalam azab yang penuh pedih-perih.

Bila kita mencoba membandingkan kehidupan ini dengan kehidupan akhirat, akan sadarlah kita bahwa setiap nafas itu berbanding lebih besar daripada beribu-ribu tahun di akhirat ; entah itu dalam kenikmatan yang tak berbatas atau sebaliknya.

Karenanya jangan sia-siakan permata umurmu tanpa melakukan suatu amalan. Jangan engkau biarkan ia pergi tanpa mendapatkan balasan yang setimpal. Bersungguh-sungguhlah agar setiap tarikan nafasmu tak pernah kosong dari keshalehan dan taqarrub padaNya. Sebab jika engkau kehilangan sebutir permata duniamu, betapa sedihnya hatimu…Tapi bagaimana jika yang hilang adalah permata akhiratmu ? Bagaimana mungkin engkau tega menyia-nyiakan dan membuang detik-detikmu begitu saja ? Bagaimana mungkin engkau ‘tenang-tenang’ saja, padahal semakin banyak jejak-jejak usiamu di dunia ini yang terhapus ?

Bayangkanlah jeritan penyesalan para penghuni kubur dan neraka itu. Air mata darah sekalipun tak memberi mereka jalan untuk kembali ke dunia. Sia-sia belaka. Sahabatku, kini, aku dan kau masih di sini. Yah, masih di dunia fana ini. Tempat kita menyemai tanaman akhirat. Maka segeralah beramal ! (Abul Miqdad al-Madany)
Materi eL- Tarbiyah :
SEGERALAH BERAMAL DALAM DETIK-DETIK YANG TERSISA INI !
Berbicaralah tentang dunia. Bertanyalah tentangnya. Maka jika engkau dituntun untuk menemukan jawaban yang hakiki, engkau akan dituntun pada satu jawaban. Bahwa ia –dunia itu- hanyalah bayangan yang tidak lama lagi akan hilang. Bahwa ia hanyalah setetes air bila dibandingkan lautan luas tak bertepi. Sebanyak apapun yang engkau rengkuh di sini, di dunia ini, maka ia hanya setetes. Oh, tidak. Bahkan kurang dari setetes. Karena setetes itu adalah untuk dunia seluruhnya, sementara engkau tak memiliki dunia seluruhnya. Hanya sepersekian dunia ini yang sanggup engkau nikmati.

Duhai, betapa celakanya engkau jika kau sangka dunia ini telah menjadi segala-galanya. Tidak, sahabat. Di sini, di tempat bernama dunia ini, tidak ada yang segala-galanya. Hanya manusia yang tak percaya keabadian akhirat yang akan menjadikan dunia ini segala-galanya. Ingatlah, dunia yang kau lihat gemerlap ini hanya bayangan. Hanya setetes air. Hanya beberapa nafas. Hanya beberapa tahun. Dan setelah itu, engkau akan memasuki gerbang keabadian. Di sana, -dengan limpahan RahmatNya padamu- hanya amalanmu yang akan menuntunmu menaiki anak-anak tangga kebahagiaan. Menuju surga, yang kenikmatannya tak pernah disaksikan oleh pandangan mata siapapun, tak pernah didengarkan oleh telinga siapapun jua dan tak pernah terbetik dalam pikiran dan hati makhluq manapun.

Tapi, di sinilah, di tempat bernama dunia inilah engkau menyemainya. Dunia ini adalah lading akhiratmu. Di sinilah sumber kebahagiaan dan keberuntunganmu di akhirat. Hanya di sini engkau diizinkan olehNya untuk mengumpulkan bekal yang menguntungkanmu di sana. Di sinilah arena dan gelanggang para muttaqin, shiddiqin dan syuhada’ berlomba menuju ampunan Rabb mereka.

* * *

Hmm, kalau saja engkau tahu, dunia inilah yang selalu menjadi angan-angan para penduduk Surga dan para penghuni Neraka. Allah Ta’ala mengatakan tentang penghuni Neraka : “Dan jika kamu (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata : “Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami serta menjadi orang-orang yang beriman”, (tentulah engkau –Muhammad- akan melihat suatu peristiwa yang memilukan.” (QS. 6 : 27)

Dalam ayat lain dikatakan : “Dan mereka (para penghuni neraka) itu berteriak di dalam neraka itu : “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami (ke dunia), niscaya kami akan mengerjakan amal yang shaleh berbeda dengan dahulu telah kami kerjakan.” (QS. 35 : 37)
Angan-angan yang sia-sia belaka…Hari-hari dunia adalah hari-hari ‘amal, bukan perhitungan dan pembalasan. Tapi hari-hari akhirat adalah hari-hari perhitungan dan pembalasan, bukan ‘amal !

Tentang penghuni surga yang mengangankan dunia, ‘Abdullah ibn Mas’ud radhiallahu ‘anhu meriwayatkan : “ Sesungguhnya para syuhada’ itu bagaikan burung-burung hijau yang lepas bebas di surga ke mana saja ia mau. Kemudian ia akan kembali pada pelita-pelita yang bergantungan di ‘arsy. Dan ketika mereka berada dalam keadaan seperti itu, muncullah Rabb mereka di hadapan mereka seraya berkata : “Wahai hamba-hambaKu, mintalah kepadaKu apa saja yang kalian inginkan !”.

Mereka pun berkata : “Wahai Rabb kami ! Kami meminta padaMu agar Engkau mengembalikan ruh kami ke dalam jasad kami, lalu Engkau kembalikan kami ke dunia hingga kami dibunuh sekali lagi di sana (di jalanMu).”

Maka tatkala Allah melihat bahwa mereka tidak meminta selain hal itu, Dia pun meninggalkan mereka.” ( HR. Muslim)

Allah telah mengetahui bahwa mereka, para syuhada’ itu akan meminta untuk dikembalikan sekali lagi ke dunia dan bahwa mereka tidak akan dikembalikan ke dunia. Namun Allah Ta’ala hendak memberitahukan kepada orang-orang mu’min yang masih hidup di dunia bahwa kelak cita-cita mereka di surga adalah mati terbunuh di jalanNya. Ini tidak lain agar mereka semakin terdorong untuk meraih itu.

Sungguh jauh perbedaan antara kedua angan-angan itu. Sama-sama berangan untuk kembali demi melakukan amal shaleh. Namun yang satu karena merasakan dahsyatnya siksa neraka, sementara yang lain karena telah merasakan ni’mat yang tiada bandingnya.

* * *

Seorang salaf bernama Ibrahim At Taimy rahimahullah pernah mengatakan : “Aku membayangkan diriku berada di dalam surga, memakan buah-buahnya, memeluk bidadari-bidadarinya yang perawan dan menikmati segala kenikmatannya. Lalu aku berkata kepada diriku sendiri : “Wahai diriku ! Apa sesungguhnya yang engkau angan-angankan saat ini ??”.

Ia menjawab : “Aku mengangankan untuk dikembalikan ke dunia agar aku dapat menambah amal-amal yang menyebabkan aku mendapatkan semua nikmat ini.”
Lalu aku membayangkan diriku di dalam neraka. Dibakar dengan apinya yang menyala-nyala. Dipaksa untuk meminum air hamim-nya yang dipenuhi darah dan nanah. Dan memakan buah zaqqum-nya yang menjijikkan. Maka aku berkata pada diriku sendiri : “Apakah yang engkau inginkan saat ini ??”

Ia menjawab : “Aku ingin dikembalikan ke dunia lagi agar aku dapat mengerjakan amalan yang dapat menyelamatkan aku dari siksaan yang mengerikan ini.”
(Setelah membayangkan itu semua), akupun berkata pada diriku sendiri : “Wahai diriku ! Engkau telah mendapatkan angan-anganmu itu. (Kini engkau masih berada di dunia), maka segeralah beramal !”.

Sahabatku,
Bahkan ada seorang ulama salaf yang pernah menggali lubang kuburan untuk dirinya sendiri.
Bila ia mengalami dan merasakan kejemuan dalam beramal, ia pun turun ke dalam lobang itu.

Di sana ia menyelonjorkan tubuhnya. Lalu berkata : “Wahai diriku ! Anggaplah sekarang ini engkau telah mati dan telah berada dalam liang lahadmu, apakah yang engkau inginkan ?”.
Maka ia pun menjawab : “Aku ingin dikembalikan lagi ke dunia agar aku dapat beramal shaleh.”

Ia lalu mengatakan kepada dirinya sendiri : “Sekarang engkau telah mendapatkan apa yang engkau inginkan. (Engkau sekarang masih hidup di dunia). Bangunlah dan kerjakanlah amal shaleh itu !”.

Demikianlah sahabat. Jika engkau mengetahui tentang para penghuni kubur itu, engkau akan tahu apa yang selalu mereka angan-angankan. Mereka selalu mengangankan dapat bertasbih persis seperti yang engkau lakukan saat ini, walau hanya sekali saja. Mereka akan iri melihatmu tegak mengerjakan shalat. Duhai, andai kami dapat mengerjakannya walau hanya satu raka’at saja, begitulah kata mereka. Jika dahulu di dunia mereka adalah pemilik kekayaan yang melimpah, maka di sana, di alam kubur itu, mereka berharap dapat bersedekah meski hanya serupiah dua rupiah. Yang penting ada tambahan catatan kebajikan di sisi Allah. Yah, jika engkau berada di tempat itu, seperti itulah angan-anganmu sepanjang waktu.

Ibn Qudamah rahimahullah meriwayatkan dalam Washiyat-nya (hal.13) bahwa suatu ketika ada seorang laki-laki yang mengerjakan shalat dua raka’at di samping sebuah kuburan.
Setelah itu ia bersandar hingga tertidur. Dan di dalam tidurnya ia bermimpi seperti melihat penghuni kubur itu berkata padanya : “Menjauhlah dariku !! Engkau telah menyakitiku. Demi Allah, sungguh dua raka’at yang engkau kerjakan itu jika saja aku yang mengerjakannya, maka ia jauh lebih aku sukai daripada dunia beserta isinya. Sungguh kalian yang masih hidup ini selalu beramal tapi sama sekali tidak mengetahui hakikat kematian ini. Tapi kami, kami telah mengetahuinya namun kami tidak dapat lagi mengerjakan amalan apapun.”

* * *

Maka, sahabatku…

Sadarilah bahwa masa hidup kita sungguh terbatas. Nafas kita hanya berbilang. Setiap tarikan dan hembusan nafas tak lebih dari sebuah pertanda bahwa usia kita di dunia telah berkurang. Sungguh sangat singkat usia duniawi kita ini. Karenanya, setiap penggalan bahkan setiap bagian terkecilnya adalah permata yang tak ternilai dan tiada bandingnya. Ingatlah, bahwa dengan kehidupan yang singkat ini akan terjadi sebuah kehidupan yang abadi, abadi dalam kenikmatan atau abadi dalam azab yang penuh pedih-perih.

Bila kita mencoba membandingkan kehidupan ini dengan kehidupan akhirat, akan sadarlah kita bahwa setiap nafas itu berbanding lebih besar daripada beribu-ribu tahun di akhirat ; entah itu dalam kenikmatan yang tak berbatas atau sebaliknya.

Karenanya jangan sia-siakan permata umurmu tanpa melakukan suatu amalan. Jangan engkau biarkan ia pergi tanpa mendapatkan balasan yang setimpal. Bersungguh-sungguhlah agar setiap tarikan nafasmu tak pernah kosong dari keshalehan dan taqarrub padaNya. Sebab jika engkau kehilangan sebutir permata duniamu, betapa sedihnya hatimu…Tapi bagaimana jika yang hilang adalah permata akhiratmu ? Bagaimana mungkin engkau tega menyia-nyiakan dan membuang detik-detikmu begitu saja ? Bagaimana mungkin engkau ‘tenang-tenang’ saja, padahal semakin banyak jejak-jejak usiamu di dunia ini yang terhapus ?

Bayangkanlah jeritan penyesalan para penghuni kubur dan neraka itu. Air mata darah sekalipun tak memberi mereka jalan untuk kembali ke dunia. Sia-sia belaka. Sahabatku, kini, aku dan kau masih di sini. Yah, masih di dunia fana ini. Tempat kita menyemai tanaman akhirat. Maka segeralah beramal ! (Abul Miqdad al-Madany)
Materi eL- Tarbiyah :
SEGERALAH BERAMAL DALAM DETIK-DETIK YANG TERSISA INI !
Berbicaralah tentang dunia. Bertanyalah tentangnya. Maka jika engkau dituntun untuk menemukan jawaban yang hakiki, engkau akan dituntun pada satu jawaban. Bahwa ia –dunia itu- hanyalah bayangan yang tidak lama lagi akan hilang. Bahwa ia hanyalah setetes air bila dibandingkan lautan luas tak bertepi. Sebanyak apapun yang engkau rengkuh di sini, di dunia ini, maka ia hanya setetes. Oh, tidak. Bahkan kurang dari setetes. Karena setetes itu adalah untuk dunia seluruhnya, sementara engkau tak memiliki dunia seluruhnya. Hanya sepersekian dunia ini yang sanggup engkau nikmati.

Duhai, betapa celakanya engkau jika kau sangka dunia ini telah menjadi segala-galanya. Tidak, sahabat. Di sini, di tempat bernama dunia ini, tidak ada yang segala-galanya. Hanya manusia yang tak percaya keabadian akhirat yang akan menjadikan dunia ini segala-galanya. Ingatlah, dunia yang kau lihat gemerlap ini hanya bayangan. Hanya setetes air. Hanya beberapa nafas. Hanya beberapa tahun. Dan setelah itu, engkau akan memasuki gerbang keabadian. Di sana, -dengan limpahan RahmatNya padamu- hanya amalanmu yang akan menuntunmu menaiki anak-anak tangga kebahagiaan. Menuju surga, yang kenikmatannya tak pernah disaksikan oleh pandangan mata siapapun, tak pernah didengarkan oleh telinga siapapun jua dan tak pernah terbetik dalam pikiran dan hati makhluq manapun.

Tapi, di sinilah, di tempat bernama dunia inilah engkau menyemainya. Dunia ini adalah lading akhiratmu. Di sinilah sumber kebahagiaan dan keberuntunganmu di akhirat. Hanya di sini engkau diizinkan olehNya untuk mengumpulkan bekal yang menguntungkanmu di sana. Di sinilah arena dan gelanggang para muttaqin, shiddiqin dan syuhada’ berlomba menuju ampunan Rabb mereka.

* * *

Hmm, kalau saja engkau tahu, dunia inilah yang selalu menjadi angan-angan para penduduk Surga dan para penghuni Neraka. Allah Ta’ala mengatakan tentang penghuni Neraka : “Dan jika kamu (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata : “Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami serta menjadi orang-orang yang beriman”, (tentulah engkau –Muhammad- akan melihat suatu peristiwa yang memilukan.” (QS. 6 : 27)

Dalam ayat lain dikatakan : “Dan mereka (para penghuni neraka) itu berteriak di dalam neraka itu : “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami (ke dunia), niscaya kami akan mengerjakan amal yang shaleh berbeda dengan dahulu telah kami kerjakan.” (QS. 35 : 37)
Angan-angan yang sia-sia belaka…Hari-hari dunia adalah hari-hari ‘amal, bukan perhitungan dan pembalasan. Tapi hari-hari akhirat adalah hari-hari perhitungan dan pembalasan, bukan ‘amal !

Tentang penghuni surga yang mengangankan dunia, ‘Abdullah ibn Mas’ud radhiallahu ‘anhu meriwayatkan : “ Sesungguhnya para syuhada’ itu bagaikan burung-burung hijau yang lepas bebas di surga ke mana saja ia mau. Kemudian ia akan kembali pada pelita-pelita yang bergantungan di ‘arsy. Dan ketika mereka berada dalam keadaan seperti itu, muncullah Rabb mereka di hadapan mereka seraya berkata : “Wahai hamba-hambaKu, mintalah kepadaKu apa saja yang kalian inginkan !”.

Mereka pun berkata : “Wahai Rabb kami ! Kami meminta padaMu agar Engkau mengembalikan ruh kami ke dalam jasad kami, lalu Engkau kembalikan kami ke dunia hingga kami dibunuh sekali lagi di sana (di jalanMu).”

Maka tatkala Allah melihat bahwa mereka tidak meminta selain hal itu, Dia pun meninggalkan mereka.” ( HR. Muslim)

Allah telah mengetahui bahwa mereka, para syuhada’ itu akan meminta untuk dikembalikan sekali lagi ke dunia dan bahwa mereka tidak akan dikembalikan ke dunia. Namun Allah Ta’ala hendak memberitahukan kepada orang-orang mu’min yang masih hidup di dunia bahwa kelak cita-cita mereka di surga adalah mati terbunuh di jalanNya. Ini tidak lain agar mereka semakin terdorong untuk meraih itu.

Sungguh jauh perbedaan antara kedua angan-angan itu. Sama-sama berangan untuk kembali demi melakukan amal shaleh. Namun yang satu karena merasakan dahsyatnya siksa neraka, sementara yang lain karena telah merasakan ni’mat yang tiada bandingnya.

* * *

Seorang salaf bernama Ibrahim At Taimy rahimahullah pernah mengatakan : “Aku membayangkan diriku berada di dalam surga, memakan buah-buahnya, memeluk bidadari-bidadarinya yang perawan dan menikmati segala kenikmatannya. Lalu aku berkata kepada diriku sendiri : “Wahai diriku ! Apa sesungguhnya yang engkau angan-angankan saat ini ??”.

Ia menjawab : “Aku mengangankan untuk dikembalikan ke dunia agar aku dapat menambah amal-amal yang menyebabkan aku mendapatkan semua nikmat ini.”
Lalu aku membayangkan diriku di dalam neraka. Dibakar dengan apinya yang menyala-nyala. Dipaksa untuk meminum air hamim-nya yang dipenuhi darah dan nanah. Dan memakan buah zaqqum-nya yang menjijikkan. Maka aku berkata pada diriku sendiri : “Apakah yang engkau inginkan saat ini ??”

Ia menjawab : “Aku ingin dikembalikan ke dunia lagi agar aku dapat mengerjakan amalan yang dapat menyelamatkan aku dari siksaan yang mengerikan ini.”
(Setelah membayangkan itu semua), akupun berkata pada diriku sendiri : “Wahai diriku ! Engkau telah mendapatkan angan-anganmu itu. (Kini engkau masih berada di dunia), maka segeralah beramal !”.

Sahabatku,
Bahkan ada seorang ulama salaf yang pernah menggali lubang kuburan untuk dirinya sendiri.
Bila ia mengalami dan merasakan kejemuan dalam beramal, ia pun turun ke dalam lobang itu.

Di sana ia menyelonjorkan tubuhnya. Lalu berkata : “Wahai diriku ! Anggaplah sekarang ini engkau telah mati dan telah berada dalam liang lahadmu, apakah yang engkau inginkan ?”.
Maka ia pun menjawab : “Aku ingin dikembalikan lagi ke dunia agar aku dapat beramal shaleh.”

Ia lalu mengatakan kepada dirinya sendiri : “Sekarang engkau telah mendapatkan apa yang engkau inginkan. (Engkau sekarang masih hidup di dunia). Bangunlah dan kerjakanlah amal shaleh itu !”.

Demikianlah sahabat. Jika engkau mengetahui tentang para penghuni kubur itu, engkau akan tahu apa yang selalu mereka angan-angankan. Mereka selalu mengangankan dapat bertasbih persis seperti yang engkau lakukan saat ini, walau hanya sekali saja. Mereka akan iri melihatmu tegak mengerjakan shalat. Duhai, andai kami dapat mengerjakannya walau hanya satu raka’at saja, begitulah kata mereka. Jika dahulu di dunia mereka adalah pemilik kekayaan yang melimpah, maka di sana, di alam kubur itu, mereka berharap dapat bersedekah meski hanya serupiah dua rupiah. Yang penting ada tambahan catatan kebajikan di sisi Allah. Yah, jika engkau berada di tempat itu, seperti itulah angan-anganmu sepanjang waktu.

Ibn Qudamah rahimahullah meriwayatkan dalam Washiyat-nya (hal.13) bahwa suatu ketika ada seorang laki-laki yang mengerjakan shalat dua raka’at di samping sebuah kuburan.
Setelah itu ia bersandar hingga tertidur. Dan di dalam tidurnya ia bermimpi seperti melihat penghuni kubur itu berkata padanya : “Menjauhlah dariku !! Engkau telah menyakitiku. Demi Allah, sungguh dua raka’at yang engkau kerjakan itu jika saja aku yang mengerjakannya, maka ia jauh lebih aku sukai daripada dunia beserta isinya. Sungguh kalian yang masih hidup ini selalu beramal tapi sama sekali tidak mengetahui hakikat kematian ini. Tapi kami, kami telah mengetahuinya namun kami tidak dapat lagi mengerjakan amalan apapun.”

* * *

Maka, sahabatku…

Sadarilah bahwa masa hidup kita sungguh terbatas. Nafas kita hanya berbilang. Setiap tarikan dan hembusan nafas tak lebih dari sebuah pertanda bahwa usia kita di dunia telah berkurang. Sungguh sangat singkat usia duniawi kita ini. Karenanya, setiap penggalan bahkan setiap bagian terkecilnya adalah permata yang tak ternilai dan tiada bandingnya. Ingatlah, bahwa dengan kehidupan yang singkat ini akan terjadi sebuah kehidupan yang abadi, abadi dalam kenikmatan atau abadi dalam azab yang penuh pedih-perih.

Bila kita mencoba membandingkan kehidupan ini dengan kehidupan akhirat, akan sadarlah kita bahwa setiap nafas itu berbanding lebih besar daripada beribu-ribu tahun di akhirat ; entah itu dalam kenikmatan yang tak berbatas atau sebaliknya.

Karenanya jangan sia-siakan permata umurmu tanpa melakukan suatu amalan. Jangan engkau biarkan ia pergi tanpa mendapatkan balasan yang setimpal. Bersungguh-sungguhlah agar setiap tarikan nafasmu tak pernah kosong dari keshalehan dan taqarrub padaNya. Sebab jika engkau kehilangan sebutir permata duniamu, betapa sedihnya hatimu…Tapi bagaimana jika yang hilang adalah permata akhiratmu ? Bagaimana mungkin engkau tega menyia-nyiakan dan membuang detik-detikmu begitu saja ? Bagaimana mungkin engkau ‘tenang-tenang’ saja, padahal semakin banyak jejak-jejak usiamu di dunia ini yang terhapus ?

Bayangkanlah jeritan penyesalan para penghuni kubur dan neraka itu. Air mata darah sekalipun tak memberi mereka jalan untuk kembali ke dunia. Sia-sia belaka. Sahabatku, kini, aku dan kau masih di sini. Yah, masih di dunia fana ini. Tempat kita menyemai tanaman akhirat. Maka segeralah beramal ! (Abul Miqdad al-Madany)

eL-Tarbiyah
Lembar Ta’aruf & Bina Imaniyah
Box Redaktur :
Buletin el-Tarbiyah diterbitkan oleh Forum Ukhuwah Pemuda Mahasiswa Islam Soppeng (FUPMIS).
Penasehat : Ust. H. Nur Ihsan Lc.
Pemimpin Redaksi : Marzuki Umar
Sidang Redaksi : Hasan Pakkase S.Pdi, Mursalin S.Pd, Abu Fauzan, Ardi, Sri Rahmadana, Suharnaini
Keuangan : Rustan
Sirkulasi :Ahmad Faisal, Rusdi
Alamat Redaksi : BTN Tabaria Baru Blok S NO. 10 Manuruki-Makassar
Telp : 0852 9992 3131
Email :fupmis@yahoo.com
Website :www.fupmis.co.cc

Info Fupmis
Forum Ukhuwah Pemuda Mahasiswa Islam Soppeng (FUPMIS) yang berkedudukan dan berpusat di Makassar didirikan sejak 4 Syawal 1423 H, bertepatan dengan 8 Desember 2002. Merupakan wadah pengembangan syiar Islam dan silaturrahim Mahasiswa Soppeng di tiap perguruan tinggi yang ada di Makassar dibentuk untuk menghimpun dan mengarahkan potensi dari kalangan pemuda mahasiswa muslim Soppeng demi kemajuan Islam khususnya di kabupaten Soppeng dan senantiasa memelihara dan mempererat ukhuwah islamiyah.
Bagi adik-adik dari Soppeng yang akan melanjutkan kuliah di Makassar, FUPMIS hadir untuk membantu adik-adik selama berada di kota makassar. Bantuan yang kami tawarkan antara lain :
• Info seputar pelaksanaan SPMB
• Info ruang ujian
• Info pondokan / kost
Masih ada bantuan lainnya yang belum kami sebutkan diatas, jangan sungkan ataupun malu untuk hubungi kami di :
Putra : 0852 9992 3131
Putri : 0411 5223 610

Saudaraku, Kita sangat memerlukan adanya majelis dan forum yang dapat mengasah dan memperbarui iman seperti itu. Rasulullah pun pernah berwasiat bahwa keimanan kita bisa lusuh ibarat pakaian, karenanya ia berpesan agar kita selalu memperbarui iman. Dahulu, para ulama dan salafushalih umumnya mempunyai majelis tertentu untuk meningkatkan iman. Khalifah Umar bin Abdul Aziz meminta salah seorang ulama, Abu Bakr bin Amr bin Hazm rahimahullah, untuk duduk memberi ta’lim bagi diri dan rakyatnya. Seorang tabi’in yang bernama Alqamah bin Qais An Nakhi mengatakan “Mari berjalan bersama kami untuk saling menambah iman.” Ya, untuk menambah iman, untuk melembutkan hati, untuk menjadikan jiwa kita sensitif dengan kebaikan dan keburukan. Untuk itu kita memerlukan komunitas. Kita memerlukan sebuah majelis. Kita memerlukan sebuah lingkungan kecil yang dihadiri oleh saudara seiman yang dapat memuaskan dahaga dan membersihkan hati. Itulah yang dimaksud dengan majelis kaum beriman, “Kalau engkau merasakan hatmu kasar maka duduklah dengan para ahli dzikir, dan orang-orang zuhud, “ begitu ujar Ahmad bin Abi Hawari. Sampai-sampai seorang tokoh tabi’in terkenal Maimun bin Mahran pun pergi ke rumah tokoh tabi’in Hasan Al Bashri dan mengetuk pintunya sambil berkata, “Ya Abu Said (julukan Imam Hasan Al Bashri), aku merasakan kekasaran dalam hatiku. Karena itu, lembutkanlah.

Subhanallah,, mereka mengingat Allah dalam sebuah kumpulan, agar Allah mengingat mereka dalam kumpulan yang lebih baik. Mereka baca kitabullah, mereka kupas isinya, mereka dapati bahwa Al Qur’an menyuruh mereka bersaudara dalam cinta dan mentauhidkan Allah Subhanallahu Wa Ta’ala. Tidak ada tekad ketika bubar dan saling bersalaman mendoakan, selain agar yang mereka bahas menjadi amal kenyataan. “Tidaklah suatu kaum berjumpa di suatu rumah dari rumah-rumah Allah, mereka membaca kitabullah, dan mempelajari di antara mereka, kecuali ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi majelisnya, Malaikat menaungi mereka, dan Allah menyebut-nyebut mereka dengan bangga di depan malaikat-malaikat yang ada di sisi-Nya” (HR.Muslim, dari Abu Hurairah)

Di sana kita bisa jumpai wajah saudara yang jenaka, yang pendiam, dan yang tampak lelah karena banyak amanah. Tapi Subhanallah…ini adalah cahaya yang bergetar di antara mereka. Ia bergetar untuk menjadi refleksi jiwa, percepatan perbaikan diri dan perbaikan ummat dalam medium atmosfer cinta. Maka tepatlah jika forum seperti ini disebut sebagai Getar Cahaya di Atmosfer Cinta. Bahkan ketika suatu waktu anda yang belum pernah mengikuti forum ini tidak sengaja menemui mereka sedang ada di masjid kampus atau masjid kampung, mushola sekolah atau rumah seorang ustadz , lalu anda bergabung dengan niat serta keperluan yang lain atau mungkin kerena iseng saja, Insya Allah anda tidakkan kecewa. “… Seorang malaikat berkata, “Rabbi di majelis itu ada orang yang bukan dari golongan majelis itu. Allah berfirman, “Mereka adalah ahli majelis yang tiada akan kecewa siapa pun yang duduk mem-bersamainya!” (Potongan hadits Mutaffaq ‘Alaih, dari Abu Hurairah, lihat Riyadhush Shalihin Bab Keutamaan Lingkaran Majelis Dikir) Maka demi Allah, apa yang anda tunggu?

Perkenalkan diri anda pada mereka sejelas-jelasnya. Katakan, anda ingin bergabung dengan pertemuan pekanan mereka. Kalau majelis itu sudah terlalu sesak, lalu efektifitasnya drop, pengasuh majelis itu Insya Allah akan mencarikan majelis lain yang indah untuk anda. Kalau di kampus anda ada kegiatan bernama Mentoring maka bergabunglah. Setelah itu, bisa jadi Allah akan menguji anda, mungkin dengan perasaan bawah majelis ini tidak seperti yang anda harapkan, maka bersabarlah… Mungkin kadang kita tak merasakan nimatnya majelis kebersamaan ini. Padahal orang lain akan melihat kita berubah dan semakin buruk saat kita berhenti menghadirinya untuk waktu yang cukup lama. Memang, ia hanya sepekan sekali. Tetapi bagaimanapun kita tahu, majelis ini adalah majelis ‘ilmu dan dzikir yang tak berhenti sampai bubarnya lingkaran. Ketika mereka menutup pertemuan dan pergi untuk keperluan masing-masing, lingkaran itu hanya melebar. Ia melebar seluas aktivitas mereka.

Satu lagi prestasi yang patut dibanggakan dari anak-anak SMAN 1 Watansoppeng dengan tampil sebagai satu-satunya Finalis yang dari Kabupaten Soppeng dalam Lomba Matematika Tingkat SMA/MA se-Sulawesi Selatan di Universitas Cokroaminoto Palopo tanggal 22-24 Februari 2009

Babak final sendiri berlangsung cukup alot, di babak pertama hanya perwakilan Rantepao yang merebut hasil sempurna 300 sementara tim lainnya mendapatkan skor 200 kecuali MAN suli hanya berhasil mengoleksi 100 point, pada pertengahan babak rebutan perwakilan SMAN 3 Palopo meluncur deras mengungguli 4 finalis lainnya dengan mendapatkan point 600 meninggalkan Ronal dari Rantepao dengan 400 point dan perwakilan Bone-bone, Watansoppeng dan Suli dengan skor masing-masing 100, 300 dan 100, Namun menjelang pertanyaan ke-15 skor menjadi tipis hanya terpaut 100 point antara Juniarti dan Ronald dan akhirnya Ronald menjawab sempurna pertanyaan ke-15 sehingga skor keduanya menjadi imbang.Penentuan pemenang akhirnya melalui pertanyaan tambahan yang akhirnya di menangkan oleh Ronald perwakilan SMAN 1 Rantepao.

Hasil Lengkap Babak Final Lomba Matematika SMA/MA se-Sulawesi Selatan 2009:
Juara 1 SMAN 1 Rantepao
Juara 2 SMAN 3 Palopo
Juara 3 SMAN 1 Watansoppeng

Saudaraku para pemuda! Wahai engkau yang rela menjadikan Allah subhanahu wata’aala sebagai Rabbnya. Islam sebagai agamanya, Muhammad shallallahu ‘alahi wasallam sebagai Nabi dan RasulNya. Engkau yang beriman kepada Al-Qur`an, rasul-rasul dan para malaikat. Engkau yang telah dipilih oleh Allah subhanahu wata’aala sebagai hambaNya. Ketahuilah bahwa kita semua pasti memiliki kesalahan dan dosa, senantiasa lupa dan lengah sehingga terjerumus ke dalam kubangan dosa dan maksiat, akan tetapi bagi yang diberi taufiq oleh Allah subhanahu wata’aala ia mengetahui kekeliruannya sehingga cepat-cepat sadar, beristighfar dan bertaubat kepada Allah subhanahu wata’aala, menyesal dan bertekad untuk tidak mengulanginya.

Mereka orang-orang yang dipuji Allah subhanahu wata’aala dalam firmanNya yang artinya, “Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa bila mereka ditimpa was-was dari setan mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya.” (QS. Al-A`raf: 201), dalam ayat yang lain disebutkan, “Dan juga orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah subhanahu wata’aala, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka. Dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain Allah ? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan keji itu, sedang mereka mengetahui. Balasan untuk mereka ialah ampunan dari Tuhan mereka dan surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya, dan itulah sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal.” (QS. Ali Imran : 135-136).

Allahu Akbar…! Perbuatan keji, mendzalimi diri sendiri…?, akan tetapi ketika mereka bertobat, menyesal dan beristighfar, mereka tinggalkan seluruh kemaksiatan dan tidak mengulanginya lagi, maka Allah subhanahu wata’aala akan mengampuni mereka, dan memberikan kepada mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, buah-buahan yang ranum, tempat-tempat berteduh yang mengasyikkan, bidadari-bidadari cantik tak terbayangkan yang belum pernah disentuh oleh manusia, tidak pula jin, dan indahnya menikmati wajah Allah Rabbul izzati, yang merupakan kenikmatan tiada banding.

Maasya Allah…, tidakkah Engkau wahai para pemuda berlomba-lomba untuk meraihnya? Akankah Engkau jual kenikmatan abadi tersebut dengan syahwat dan kesenangan dunia yang fana dan hanya sesaat saja? Dengan mengisi lembaran hidupmu dengan kemaksiatan dan dosa? Tidak saudaraku, tidak…! Pemuda yang cerdas yang memiliki pandangan jauh ke depan, pastilah ia akan segera berlomba untuk meraihnya dan segera menghentikan segala kesalahan-kesalahan dan aktivitas yang sia-sia.

Kesalahan-kesalahan yang sering terjadi di kalangan para pemuda yang hendaknya diperhatikan dan segera dijauhi di antaranya:

• Menyepelekan kewajiban-kewajiban agama.

Mereka lupa akan tujuan Allah subhanahu wata’aala menciptakannya di dunia, yaitu untuk beribadah kepadaNya, sejak ia mukallaf (dibebani kewajiban-kewajiban masa baligh) hingga ajal menjemputnya. Bahkan Allah subhanahu wata’aala mengatakan dalam hadits qudsi, “Tidaklah seorang hamba mendekatkan diri kepadaKu dengan sesuatu yang lebih Aku sukai dari apa yang aku wajibkan kepadanya.” (HR. al-Bukhari). Dan kewajiban paling besar yang paling sering di tinggalkan oleh para pemuda adalah shalat. Padahal tidaklah seseorang dikatakan muslim kecuali dengan menegakkannya. Dia adalah amal shalih yang pertama kali dihisab, yang merupakan standar dan ukuran akan diterimanya amal-amal shalih yang lain. Jika baik, maka baik pulalah amal yang lain dan jika buruk, maka buruk pulalah amal yang lainnya. Maka siapa yang berani meninggalkannya berarti ia telah melakukan perbuatan dosa terbesar yang dapat menjadikannya berstatus kafir bagi pelakunya.

• Mengarungi bahtera syahwat.

Pemuda yang kehilangan pegangan, buta terhadap ilmu agama, tidak memandang apakah yang ia konsumsi dan nikmati adalah sesuatu yang halal ataukah haram, apakah yang ia lakukan merupakan perbuatan maksiat atau ketaatan. Ia telah dibutakan oleh gemerlapnya dunia dan nikmatnya mengarungi lautan syahwat, sehingga Allah subhanahu wata’aala mencela mereka dalam firmanNya, artinya “Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan.” (QS. Maryam :59).

• Menghabiskan waktu dengan hal-hal yang tidak bermanfaat.

Jika mereka tahu bahwa waktunya adalah kehidupannya, umur adalah harta yang paling berharga baginya, yang tidak akan pernah kembali hari yang telah berlalu, pasti ia tidak akan menghabiskan umur dan waktunya dalam kesia-siaan

• Mengonsumsi minuman memabukkan dan barang-barang terlarang.

Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam bersabda, “Setiap yang memabukkan adalah khamr, dan setiap yang memabukkan adalah haram.” (Muttafaq `Alaih).

• Merokok.

Tidak diragukan bahwa merokok adalah sesuatu yang diharamkan berdasarkan dalil-dalil umum yang bersumber dari al-Quran dan as-Sunnah serta akal yang sehat, karena ia termasuk sesuatu yang membahayakan badan, mengganggu orang dan menyia-nyiakan harta. Allah subhanahu wata’aala berfirman, artinya, “Dan (Allah) menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk.” (QS. al-A’rof: 157). Dan juga Allah subhanahu wata’aala berfirman, artinya, “Dan janganlah kamu membunuh dirimu sendiri.” (QS. an-Nisa: 29). Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam bersabda, “Tidak boleh melakukan tindakan bahaya dan membahayakan (orang lain).” (HR. Ahmad, dishahihkan oleh al-Albani).

• Melakukan kebiasaan buruk ‘onani’ dan yang sejenisnya.

Maka obat yang paling tepat dan syar`i adalah iman kepada Allah subhanahu wata’aala, menikah, menundukkan pandangan, puasa, menyibukkan diri dengan hal-hal yang bermanfaat, berteman dengan orang-orang shalih, menjauhkan diri dari hal-hal yang menjadikan seseorang terjerumus ke dalam perbuatan hina ini.

• Tasyabbuh (menyerupai) orang-orang kafir.

Mereka merasa bangga ketika berhasil menyamai penampilan, gaya hidup, perilaku dan segala hal yang bersumber dari musuh-musuh Allah subhanahu wata’aala. Mereka lupa sabda Rasul shallallahu ‘alahi wasallam, “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk mereka.” (HR. Ahmad dan Abu Daud, dinilai shahih oleh Syaikh al-Albani).

• Menjerumuskan diri ke dalam ‘penyakit lisan’.

Seperti mencela sesama, menghina ajaran agama, ghibah, adu domba, dusta, mengucapkan kata-kata jorok lagi buruk, mencela orang lain, dll.

• Durhaka kepada orang tua.

Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam bersabda, “Dilaknat siapa saja yang durhaka kepada orang tua.” (HR. ath-Thabrani)

• Isbal (mengulurkan kain sarung atau celana di bawah mata kaki).

Nabi shallallahu ‘alahi wasallam telah begitu jelas memberikan peringatan terhadap perbuatan dosa tersebut dalam sabdanya, “Apa-apa yang menjulur di bawah kedua mata kaki dari kain sarung (atau yang sejenisnya) maka di neraka.” (HR. al-Bukhari)

• Menyanyi dan mendengarkan musik.

Telah banyak kaum Muslimin baik muda ataupun tua yang terjerumus oleh panah iblis yang satu ini, padahal Allah subhanahu wata’aala telah berfirman, artinya, “Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan ‘lahwal hadits’ untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah “(QS. Luqman:6). Ibnu Mas`ud berkata, “lahwal hadits’ adalah nyanyian.” Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam juga bersabda, “Sungguh akan datang kepada ummatku suatu zaman yang mana mereka akan menghalalkan kemaluan wanita (zina), sutera, khamr dan musik.” (HR. Al-Bukhari).

• Bermaksiat dengan terang-terangan.

Rasulullah shallallahu ‘alahi wasallam bersabda, “Seluruh ummatku akan dimaafkan, kecuali ‘al-Mujahiruun’ (terang-terangan dalam bermaksiat) di antara bentuknya adalah seseorang melakukan suatu kemaksiatan di malam hari dan Allah telah menutupinya, kemudian ketika pagi ia berkata, “Tadi malam saya melakukan ini dan itu (menceritakan kemaksiatan yang ia lakukan)”, padahal Allah telah menutupinya, akan tetapi justru ia sendiri yang membukanya.” (Muttafaq `alaih)

• Dan masih banyak lagi kesalahan-kesalahan yang sering dilakukan oleh kaum muda,

Seperti: Tidak mensyukuri nikmat Allah subhanahu wata’aala, menyakiti orang lain, tidak menghormati yang lebih tua , memutuskan hubungan silaturrahim, banyak tertawa dan bergurau yang berlebihan, berteman dengan pemuda-pemuda yang buruk akhlaknya, tidak peduli dengan urusan-urusan ummat dan kaum muslimin, lebih mengutamakan belajar untuk kepentingan dunianya daripada akhiratnya. Ini semua dilatar belakangi oleh kekeliruan mereka dalam memahami pentingnya ilmu syar`i, kekeliruan pandangan mereka terhadap pemanfaatan marhalah (fase) umur mereka, sehingga mereka menilai bahwa masa-masa muda adalah masa berfoya-foya dan menumpahkan segala keinginan hawa nafsunya. Lalu dengan entengnya mereka melakukan kemaksiatan tanpa berfikir apa akibatnya, yang dalam benaknya ia menganggap bahwa taubat adalah kewajiban bagi mereka yang sudah beruban rambutnya. Padahal Islam mengajarkan bahwa bertobat adalah kewajiban yang harus segera dilakukan bagi mereka yang bersalah ataupun tidak. Ibadah adalah kewajiban bagi seluruh kaum muslimin yang sudah mukallaf, baligh dan bukan bagi yang tua saja. Allahu a`lam.

Sumber: Disadur dari: “Min Akhtha`i Asy-Syabab” Qismul-`Ilmi bidaril-wathn.

Saya dan tentu saja anda adalah orang-orang yang memendam rindu kepada surga-Nya. Namun sayapun lebih yakin bahwa kita tahu bersama surga tidak didapat dengan percuma tetapi ia mesti ‘dibeli’ dengan harga yang tinggi dan komitmen membaja terhadapnya. Hal ini membuat saya merenung hingga di suatu sore usai menghabiskan ujian semester dan menunggu masa-masa liburan ke kampung,tanah Soppeng yang tercinta.Di tengah masa jenak itu saya sempatkan membuka lembaran demi lembaran kitab Mausu’atul Qashash al-Muatstsiroh tulisan Syaikh Ahmad Salim Baduwailan.

Kisah ini berawal ketika Syaikh Ahmad Ash-Shuyan dan tim dokter mengadakan wisata dakwah ke Bangladesh.
Tatkala mereka mendirikan kemah sebagai tempat pelayanan pengobatan bagi orang yang sakit mata. Suatu hari seorang lelaki tua bersama istrinya datang untuk mendapatkan pengobatan. Mendekatlah sang dokter ,namun tiba-tiba istri lelaki tersebut menangis dan ketakutan. Dokter itu mengira bahwa wanita tersebut kesakitan akibat penyakit yang dideritanya. Bertanyalah dokter kepada sang suami mengenai perihal istrinya,kenapa ia sampai menangis. Si suami menjawab “ Dia menangis bukan karena sakit .Dia menangis karena dia terpaksa akan membuka wajahnya kepada laki-laki lain.”
Tadi malam di tidak bisa tidur karena gelisah dan bingung. Dia menegur saya “Apakah kamu rela bila aku membuka wajahku ?” tanyanya.
Dia baru luluh untuk datang berobat setelah sang suami bersumpah bahwa Allah memperbolehkan hal itu dalam kondisi darurat. Karena Allah telah berfirman dalam kitab-Nya yang mulia. 

… فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173)

“Tapi barangsiapa yang terpaksa,tidak menginginkannya dan tidak melampaui batas,maka tidak ada dosa baginya.Sungguh Allah Maha Pengampun,Maha Penyayang.” (QS.Al-Baqorah:173).

Mendekatlah sang dokter,namun wanita itu menjauh dan bertanya “Anda Muslim? “
“Ya” jawab dokter.”Jika anda muslim,maka saya minta kepada anda untuk tidak membuka hijab saya. Kecuali jika anda yakin bahwa Allah memperbolehkan hal itu bagi anda !”
Operasi terhadap wanita itu berjalan lancar dan iapun bisa melihat kembali berkat karunia Allah.
Dia pernah berkata bahwa sekiranya bukan untuk membaca al-Qur’an dan melayani suami beserta anaknya niscaya ia lebih bersabar menerima kondisi matanya agar tidak ada laki-laki lain yang menyentuhnya.

Saya sejenak terdiam dengan penuh kagum tentang arti sebuah komitmen setelah membaca kisah tersebut.Duhai,mulianya pancaran sinar keimanan yang dibangun di atas komitmen dan jauh dari sikap yang dibuat-buat. Bandingkan sendiri dengan para wanita penyeru modernisasi dengan merusak rasa malunya beserta nilai-nilai islamiyah yang telah ditetapkan oleh-Nya.Ya, bandingkanlah dengan yang menjaga sebuah ikrar keimanan beserta konsekuensinya.
Istiqomah dengan satu prinsip dalam kodisi apa saja, yaitu prinsip taqwa kepada Allah. Yang akan menjadi pegangan dalam kondisi apapun. Dengannya akan lahir sebuah kebahagiaan yang mengubah keadaan sempit menjadi lapang. Itulah yang akan kita dapatkan di dunia. Lalu di akhirat ???? ( Uki )

STIBA Makassar, 29 Muharrom 1430 H

I. ASAL MULA NAMA SOPPENG Asal mula nama Soppeng sampai saat ini para pakar dan budayawan belum ada kesepakatan bahkan dalam sastra Bugis tertua I LA GALIGO telah tertulis nama Kerajaan Soppeng yang berbunyi: IYYANAE SURE PUADA ADAENGNGI TANAE RI SOPPENG, NAWALAINNA SEWO – GATTARENG, NONI MABBANUA TAUWE RI SOPPENG, NAIYYA TAU SOPPENG RIAJA, IYYA TAU GATTARENGNGE IYYANARO RIASENG TAU SOPPENG RILAU. Berdasarkan naskah lontara tersebut di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa penduduk tanah Soppeng mulanya datang dari dua tempat yaitu Sewo dan Gattareng.

II. PENGANGKATAN DATU PERTAMA KERAJAAN SOPPENG Di dalam lontara tertulis bahwa jauh sebelum terbentuknya kerajaan Soppeng telah ada kekuasaan yang Mengatur jalannya Pemerintahan yang berdasarkan kesepakatan 60 pemuka masyarakat, hal ini dilihat dari jumlah Arung, Sullewatang, Paddanreng dan Pabbicara yang mempunyai daerah kekuasaan sendiri yang dikoordinir oleh LILI-LILI. Namun suatu waktu terjadi suatu musim kemarau di sana sini timbul huru hara, kekacauan sehingga kemiskinan dan kemelaratan terjadi di mana-mana olehnya itu 60 pemuka masyarakat bersepakat untuk mengangkat seorang junjungan yang dapat mengatasi semua masalah tersebut. Tampillah Arung Bila mengambil inisiatif mengadakan musyawarah besar yang dihadiri 30 orang matoa dari Soppeng Riaja dan 30 orang matoa dari Soppeng Rilau, sementara musyawarah berlangsung, tiba-tiba 2 (dua) ekor burung Kakatua memperebutkan setangkai padi, sehingga musyawarah terganggu dan Arung Bila memerintahkan untuk menghalau burung tersebut dan mengikuti kemana mereka terbang. Burung Kakatua tersebut akhirya sampai di SEKKANYILI dan di tempat inilah ditemukan seorang berpakaian indah sementara duduk di atas batu, yang bergelar Manurungnge Ri Sekkanyili. Terjadilah mufakat dari 60 tokoh masyarakat untuk mengangkat Manurungnge Ri Sekkanyili atau LATEMMAMALA sebagai pemimpin yang diikuti dengan IKRAR. Ikrar tersebut terjadi antara LATEMMAMALA dengan rakyat Soppeng. Demikianlah komitmen yang lahir antara LATEMMAMALA dengan rakyat Soppeng, dan saat itulah LATEMMAMALA menerima pengangkatan dengan gelar DATU SOPPENG, sekaligus sebagai awal terbentuknya Kerajaan Soppeng, dengan mengangkat sumpah di atas batu yang diberi nama LAMUNG PATUE, sambil memegang segenggam padi dengan mengucapkan kalimat yang artinya : Isi padi tak akan masuk melalui kerongkongan saya bila berlaku curang dalam melakukan pemerintahan selaku Datu Soppeng.

III. PERUMUSAN HARI JADI SOPPENG Soppeng memiliki sejarah cemerlang di masa lalu, dengan memperhatikan berbagai masukan agar penetapan Hari Jadi Soppeng, diadakan seminar karena kurang tepat bila dihitung dari saat dimulainya pelaksanaan Undang-Undang Darurat Nomor 4 Tahun 1957, sebab jauh sebelum diadakan lontara, Soppeng telah mengenal sistem pemerintahan yang demokratis di bawah kepemimpinan Raja atau Datu. Maka dilaksanakanlah Seminar Sehari pada tanggal 11 Maret 2000 yang dihadiri oleh para pakar, budayawan, seniman, ahli sejarah, tokoh masyarakat, alim ulama, generasi muda, dan LSM, di mana disepakati bahwa Hari Jadi Soppeng dimulai sejak Pemerintahan TO MANURUNGNGE RI SEKKANYILI atau LATEMMAMALA tahun 1261, berdasarkan perhitungan dengan menggunakan BACKWARD COUNTING, dan mengusulkan kepada Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Soppeng untuk dibahas dalam rapat Paripurna dan mengesahkan untuk dijadikan dalam suatu Peraturan Daerah tentang Hari Jadi Soppeng.

IV. PENETAPAN HARI JADI SOPPENG Dari hasil rapat Paripurna Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Soppeng tanggal 12 Maret 2001, telah menetapkan dan mengesahkan suatu Peraturan Daerah Kabupaten Soppeng Nomor 09 Tahun 2001, tanggal 12 Maret 2001, bahwa Hari Jadi Soppeng jatuh pada tanggal 23 Maret 1261. Ringkasan arti dan pemakaian Hari Jadi Soppeng yakni angka 2 dan 3, karena angka tersebut mempunyai makna sejarah dan filosofi sebagai berikut: 1. Angka 2 menunjukkan: 1. Dua Kedatuan yakni Soppeng Rilau dan Soppeng Riaja. 2. Dua Tomanurung yaitu TOMANURUNG RI SEKKANYILI dan TOMANURUNG RI GOARIE. 3. Dua Cakkelle/Burung Kakatua yang memperebutkan setangkai padi, yang merupakan petunjuk para matoa yang bermusyawarah mengatasi krisis kelaparan, akhirnya menemukan Tomanurung Ri Sekkanyili. 4. Dua pegangan hidup yaitu kejujuran dan keadilan. 5. Dua hal yang tidak bisa dihindari yaitu nasib dan takdir. 6. Dua tanranna namaraja tanaE: – Seorang pemimpin harus jujur dan pintar. – Masyarakat hidup aman, tentram dan damai. 2. Angka 3 menunjukkan: 1. Adanya Perjanjian 3 Kerajaan yaitu: Bone, Soppeng dan Wajo yang dikenal dengan Tellu PoccoE. 2. Dua Taring Tellu menunjukkan tempat bertumpu yang sangat kuat dan stabil. 3. TELLU RIALA SAPPO, yaitu TAUE RI DEWATAE, TAUE RI WATAKALE, TAUE RI PADATTA RUPA TAU. 4. TELLU EWANGENNA LEMPUE, yaitu kejujuran, kebenaran dan keteguhan. 3. Angka DUA TELLU bermakna: 1. DUA TELLU bermakna antara lain murah rizki. 2. – Dua Temmassarang, artinya Allah dan hamba tidak pernah berpisah. – Tellu Temmalaiseng, artinya Allah, Malaikat dan Hamba selalu bersama-sama. 3. Tellu Dua Macciranreng, Tellu-tellu Tea Pettu, bermakna berpintal dua sangat rapuh, berpintal tiga tidak akan putus. 4. – Mattulu Parajo dua siranreng tempettu siranreng. – Marutte Parojo, Mattulu Tellu Tempettu silariang. Bermakna: tidak saling membohongi, nanti akan putus jika putus bersama. 4. Dipilihnya bulan tiga atau Maret karena: 1. Bulan terbentuknya Kabupaten Soppeng. 2. Bulan pelaksanaan Seminar Hari Jadi Soppeng. 5. Dipilihnya bulan tiga atau Maret karena: 1. Bulan terbentuknya Kabupaten Soppeng. 2. Bulan pelaksanaan Seminar Hari Jadi Soppeng. 6. Dipilihnya tahun 1261 adalah menggunakan BACKWARD COUNTING, yaitu Pemerintahan Datu Soppeng pertama TAU MANURUNGNGE RI SEKKANYILI atau LATEMMAMALA pada tahun 1261. Sehingga dengan demikian Hari Jadi Soppeng ditetapkan pada tanggal 23 Maret 1261.

V. PERJALANAN PEMERINTAHAN SWAPRAJA DAN SWATANTRA KABUPATEN SOPPENG Perjalanan Sejarah dari tahun ke tahun, sampai pada saat ditetapkannya Undang-Undang No. 29 Tahun 1959, tentang Pembentukan Daerah-Daerah Tingkat II, di Sulawesi, semasa itu pula Daerah Swapraja Soppeng berubah status menjadi Daerah Tingkat II dengan ibukota Watansoppeng, yang kini telah mengalami 43 (empat puluh tiga) kali pergantian Nahkoda